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日常生活中，人們總會遇到一些品質(zhì)敗壞的人，比如與人交往滿嘴污言穢語、行為舉止粗俗不堪等。不僅如此，這種人還會親身去做許多違法犯罪之事，嚴重的觸犯法律，受到應有懲處；有的則總做些令人厭惡的事，比如故意破壞公共衛(wèi)生、侮辱他人、背后無中生有挑撥人際關系等，雖不夠治安管理處罰的標準，卻也非常讓人鬧心。魯西南人對于日常生活中遇到的這種壞人，有一個稱呼——“瞎包”。

查閱《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版），“瞎”共有5個義項，并無與“壞”相關的解釋，第一個義項是“喪失視覺”。那么，“瞎”是怎樣和“壞”聯(lián)系起來的呢？這就不得不提到中華民族道德文化的始祖、“五帝”之一的舜。

《史記》載：“虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟……舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲?！鳖攀屈S帝的七世孫，但到瞽叟這一代，早已淪為平民，連正式名字都沒有。因為他是盲人，也就是俗稱的“瞎子”，年紀又大，所以民間稱他“瞎老頭”。司馬遷用文言記載，便寫成文雅一點的“瞽叟”。他與第一任妻子生下舜后，妻子去世，瞽叟再娶，又生了兒子“象”。舜因會制作和販賣陶器，生活富裕，堯帝還將兩個女兒嫁給他，這引起了舜的繼母和象的嫉妒。瞽叟偏愛后妻與象，便常常想謀殺舜，好讓象繼承家產(chǎn)。

一次，瞽叟讓舜修理房屋，自己在下面放火，想燒死舜，舜從房上跳下，得以逃生。瞽叟又讓舜挖井，待井挖深后，便和象一起填土，想活埋舜，結果舜從井側挖通道逃出。盡管瞽叟與象屢次謀害，舜卻不與他們計較，反而對待他們更加恭謹，由此贏得了好名聲。

至于舜為何不選擇反擊，現(xiàn)在看來，舜是成大事者，胸懷遠志，且當時正處于堯?qū)λ摹翱疾炱凇?，舜不會讓這類小事影響宏偉目標的實現(xiàn)。正如一位名人所言：“真正的體面，從來不是堅守脆弱的自尊，而是擁有穿透榮辱的遠見，那些為理想放下身段的背影，終將鑄就成山岳般，寬廣而巍峨。”舜正是如此。從后來舜因治水之事處死鯀來看，他并非心慈手軟之人，而是頗具政治頭腦。瞽叟的所作所為則更為人所不齒，于是從那時起，“瞎”便與“壞”聯(lián)系在了一起。

但“瞎”本是形容詞，為何加上“包”字成了名詞呢？這與成武縣的一個傳說有關。相傳，成武縣曾有個叫王大的賭徒，嗜賭如命，且很不孝順。他因賭博氣死父親，只剩老母，卻仍常加虐待，人人見他都遠遠躲開，給他起綽號“大瞎”。王大一次賭博輸?shù)煤軕K，為翻本連賭三天三夜。天亮散局，他才想起母親在家還沒吃飯，便在包子攤買了幾個肉包子揣在懷里，打算帶回去。走到半路，困意襲來，他就找個墳頭躺下休息，誰知一睡又是三天三夜。時值夏天，有過路人見王大躺在墳頭，滿身蒼蠅蛆蟲，以為他已死，便叫人準備收尸。眾人正要抬他時，王大忽然醒來——原來是他懷里的肉包子腐爛生蛆了。趕回家中，其母已奄奄一息，連那腐壞的包子也沒能吃上。人們于是又給王大起了個綽號——“瞎包”。

從此，“瞎包”就成了魯西南一帶對品行不端的壞蛋、二流子的專稱，一直流傳至今。

張長國